La présomption contextuelle et la formation des significations entre acuité et tiédeur

Résumé

S’appuyer sur l’absurdité pour aborder un texte arabe éloquent – ​​quelle que soit sa source – est en soi une forme d’absurdité. En effet, tous les textes arabes du Coran, du Hadith ou de ceux émanant d'un locuteur idéal qui n'a jamais prononcé de telles paroles, en dehors du cadre de la protestation linguistique, sont des textes qui ont des significations, que nous en soyons conscients ou non, du destinataire disposant de présomptions qui lui permettent de révéler ce qui est caché dans un texte lu.

La présomption contextuelle est l'une des présomptions les plus importantes car il n'est pas possible de dépouiller un discours de son statut. Si l'on faisait cela, on reviendrait à l'absurdité évoquée lors de ce présent article. Lorsque la présomption de statut a pris la première place dans le processus de lecture, il nous a semblé important de la choisir pour cette recherche. Ceci est d'autant plus important car la parole ne peut être comprise loin de son contexte ou de l'environnement dans laquelle elle est issue.

L'approche adoptée dans cette étude est un mélange entre la descriptive, qui examine le phénomène et définit ses éléments, et l'inductive, qui regarde ce phénomène au milieu des textes, en rassemblant ses effets sur lui.