Une nouvelle vision en quelques termes prosodiques

Résumé

Premièrement, je dis que ce que je présente ne revendique pas de leadership ou de préséance, et ce ne sera pas une conclusion, il s’agit plutôt d’une tentative d’affiner, de corriger ou de réduire une partie de la terminologie à une science qui semble avoir été développée. pour l'élite, une science dont il faut reconnaître qu'elle est d'un degré de complexité et de spécificité qui incite ceux qui s'intéressent aux études du patrimoine à s'y intéresser de plus près, notamment à sa texture et à son intimité, et ce, au mieux, ou à s'en distancier. de fouiller dans ses domaines, ce qui empêchait les spectacles arabes Dans une large mesure, replié sur lui-même, il ne dépasse pas l'enseignement des explications et des commentateurs, ou un vivier spécial pour ceux qui ont des visions idéologiques susceptibles de se promener dans ses domaines, diffusant leurs visions avec un sourd désir de détruire. la théorie Khalilienne dans les présentations et l'effacer de l'existence du patrimoine arabe et son amélioration vers l'optimum, ou en minimisant son. Quel est le problème avec cette théorie et la négligence de son propriétaire de son droit au leadership et de sa longue réputation dans la science ? Je ne sais pas - le droit de s'adresser à ces chercheurs ?